“南方之学，得其菁华”
作者 | 周乐陶 陈文明
一
初到江苏省南菁高级中学，便见一方巨石卧于临门之处，石上“南方之学，得其菁华”八个大字苍劲有力，向世人昭告着学校的渊源。这八个字取自朱熹的《子游祠堂记》，经书法家沈鹏之手书写，更觉古韵四溢。历史与艺术在此刻完美交融，让人不禁对这所学校的前世今生心生探寻之意。
沿着校内小径一路前行，静静聆听在砖石间回荡的历史足音。走过曾经的南菁书院遗址还原处，三进深的院落错落有致，庭院深深尽显中式建筑的含蓄和深邃。院落之中，青石板路光洁如镜，记录着无数师生的足迹；庭院四周，绿树成荫，为这古朴的院落增添了几分生机和活力。
不远处，碑文题字诉说着往昔的南菁故事。碑廊分南北两路依墙而设，这些碑刻历经时间的打磨、风雨的历练，每一道裂痕、每一处凹陷都是历史镌刻的印记。由南至北，《南菁书院碑记》记载了书院创建的艰辛历程，从选址筹备到资金募集、人力调配，每一个细节都跃然碑上，让后人得以窥见先贤创业之艰；《南菁书院头门勒石》是清代学者黄体芳颁布的建立南菁书院告示，庄重肃穆的文字让后人看到他对书院发展的高瞻远瞩和严格要求；《捐建书院钱款收支记事碑》详细记录了各方捐款的来源和去向，无论官绅的慷慨解囊还是百姓的点滴奉献，都汇聚成书院建设的坚实力量。
两廊之间，池塘澄澈如镜，溪流潺潺而过，仿若一幅灵动的江南水墨画，让人不禁想起朱熹《观书有感》中的“半亩方塘一鉴开”之句，亦有王羲之《兰亭集序》中“清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”之意趣。漫步于此，仿若先贤列坐于旁，游目骋怀、谈经论道，那些儒雅风姿和睿智谈吐如在目前、如在耳畔。
二
从古碑廊处转身，便踏上了学校那条独具韵味的中央大道。中央大道是时空的纽带，巧妙地串联起学校的过去与现在。缓行其间，既能感受往昔岁月的深沉底蕴，又能领略现代教育的蓬勃活力。
作为学校“中轴线”的核心部分，中央大道以其独特的设计和布局展现出别具一格的景致：大道起始处，方方正正的草坪如茵铺展，绿意盎然；踏上灰砖青瓦铺就的道路，每一步都在叩问历史，探寻知识的源流。这里也是众多学子怀揣梦想、砥砺奋进之地：曾经，他们身着长衫、手捧书卷，在这方天地间探讨学问、追寻真理；时光流转，如今的南菁学子同样怀揣着对知识的炽热渴望，穿梭于教学楼之间，汲取着古今中外的智慧养分。
沿着中央大道继续前行，便来到“正学”文化的核心区域。正学亭是这一区域的标志性建筑，亭身飞檐斗拱，古朴典雅的立柱在阳光下熠熠生辉。亭内，在书院创始人黄体芳雕塑前，“南国菁英，于兹孕育；江城忠义，由是裁成”的联句不禁脱口而出；亭背后，曾任两江总督的左宗棠手书对联“辅世长民莫如德，经天纬地之谓文”，笔力雄浑、气势磅礴，深刻阐释了“德”与“文”的内在逻辑——学校主体建筑“文德楼”便得名于此。
正学亭正前方有一个下沉式小剧场，中央大道尽头转角处所形成的下沉格局，使得传统建筑在整体规整中展现出个体差异的魅力。整齐与序列固然重要，但允许差异的存在才会真正打动空间中的主角——人。小剧场的三面梯状台阶自然形成观众席，正对着正学亭的一面设有一个简洁的舞台，这里既是学生展示才艺的舞台，也是学校传承文化的重要场所：每一场表演、每一次讲演仿佛都能与先贤产生共鸣，仿佛都能让先贤见证今日学子的成长和风采。
三
行至钟楼处，学校的“现代中轴线”与“历史中轴线”巧妙交汇，古今守望、相辅相成：以大气磅礴的高门、长檐、宽道的正门为起点的现代中轴线，建筑宏伟壮观、绿化疏密有致，彰显着学校的蓬勃生机；以古朴厚重的三拱、三箭、四炬样式的老校门为起始的历史中轴线，几乎传承了南菁书院的所有风格——除了古井、碑廊、石刻、雕像，还有石门墩、石井栏、石碑立柱等书院遗物点缀其间。
作为两条轴线的交点，钟楼傲然矗立，兼具古朴与现代之美。它不仅在空间上强调了从历史向现代的转折关系，而且使得两条中轴线在视觉上也有了对景之感，周围的建筑群因此获得了更强的整体性。每日，沉稳浑厚的钟声准时响起，回荡在教学、行政、运动、后勤等各个区域，提醒着师生珍惜光阴、莫负韶华。
学校处处弥漫着浓郁醇厚的书香，这股书香源自学校对知识传承的执着坚守、对学生成长的悉心呵护。校园内的书味亭便是读书氛围的生动写照：书味亭临湖而建，飞檐翘角，倒映在波光粼粼的湖水中，为校园增添了一份灵动之美；亭柱刻有左宗棠的联语“绎志多忘嗟老大，读书有味且从容”，字体刚劲有力、意蕴深远，时刻提醒学生在书本中品味人生真谛。闲暇之时，学生常来此亭，或诵读经典，或交流心得，湖光山色为伴，书香墨韵萦绕——依栏而坐遥望远山，自由的思想在空气中蔓延，流淌在校园的每一个角落。
四
春秋代序、寒暑易节，学校始终坚持在现代中表现传统，又不为传统的形式所俘虏。一草一木、一碑一廊、一池一井，让人不禁生发出“依稀楼馆追当昔，隐约书声念在兹”的感叹。
从黄体芳、左宗棠等先贤创建书院的呕心沥血，到缪荃孙、王先谦等学者的潜心育人，从陆定一、奚佐尧等革命先辈的热血奉献，到蒋新松等科技精英的开拓创新，学校的精神在岁月长河中熠熠生辉，从未间断。这精神仿若一把火炬代代相传，激励着莘莘学子胸怀家国、追求卓越、砥砺奋进。
如今，南菁学子穿梭于古今交融的校园，在先贤的注视下成长，传承着学校的文化基因。教育之美，正是穿越古今、坐拥世界，在广阔天地驰骋的一种自由思想。南菁高中，这座百年学府，亦将继续承载历史的厚重感与时代的使命感，在教育的征途上潜心求索。
回望校门口的石碑“南方之学，得其菁华”——学校的文化表达是地域文化优势的体现，但更重要的是自身人文的传承。南菁高中的文化得以延绵百年，至关重要的是有“人格力量”贯注其中。对于一所学校而言，这种力量便是一种灵魂——一旦灵魂散失，即便名山再美、学田再多，文化传承也难以源源不绝、代代相仍。
作者单位系江苏省南菁高级中学
1
如将不尽 与古为新
本报记者 金 锐
传统与现代、继承与创新从来不是矛盾的，从某种意义而言还应该相辅相成。司空图在《二十四诗品》中提出“如将不尽，与古为新”，很好地诠释了这一观点。
江苏省南菁高中便是一所承接历史、面向未来的学校，这从学校的校园风景规划便能窥得一斑。一方面拥有百余年的历史文化传承，一方面在培养未来人才方面卓有建树——学校将“古”与“今”浓缩成两条中轴线以及中轴线周边的建筑群、风景群。
历史中轴线从老校门出发——老校门仿照当年而建，青砖罩面，饰以牡丹图案，尽显雍容、古朴、雅致，门头“三吴才薮”四字是清代学者唐文治所书，门上端的“南菁学校”由首任校董张謇书写，门两侧的楹联“南国菁英，于兹孕育；江城忠义，由是裁成”则由南菁书院创始人黄体芳撰写。沿着这条中轴线一直走下去，所见均是仿古建筑，仿佛参加了一场群贤毕至、如切如磋的文人雅集。
钟楼是历史中轴线与现代中轴线的交汇点。从这里拐一个弯继续走，风景顿时为之一变：以文德楼为中心，一边是教学区建筑群，以及拥有数字化教室的科学楼，另一边是功能齐备的体育馆、图书馆、运动场等。回首，身后是历史的滚滚尘烟；转而向前，便是无法遏止、永不停歇的新潮新风。
站在两条中轴线的交汇点，仿佛站在了历史与未来的交汇点。今日的我们如此，昔日的先贤亦如此。那是一个风起云涌的时代，面对“三千年未有之大变局”，先贤不约而同地把目光投向了教育。他们希望培养守住中华根脉的学子，也希望这些学子能够在时代的浪潮中起锚、远航。
他们自己也是这样的人。左宗棠奏请兴办南菁书院、黄体芳为书院广纳贤才……在这里留下足迹的名臣、名儒、名贤数不胜数，更难得的是他们那种“贯通今古、怀抱中西”的格局和胸襟。
学校有一处“柳池”景点，便是在纪念左宗棠，旁边的书味亭挂刻了左宗棠当年为南菁书院藏书楼撰写的对联：“绎志多忘嗟老大；读书有味且从容。”左宗棠的教育观完美地呈现在这副对联中——教育首重立志，而实现教育目的最好的手段无过于读书。“慎交游，勤耕读；笃根本，去浮华”“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，这些左宗棠撰写的对联都在表达他“立志”与“读书”的教育观。
黄体芳除了留下“南国菁英，于兹孕育；江城忠义，由是裁成”的对联，还为藏书楼写下两副对联，一副是“书从历事方知味；理到平心始见真”，另一副是“东林讲学以来必有名世；南方豪杰之士于兹为群”，无不饱含着对南菁学子的深深寄望。在黄体芳看来，闭门读书远远不够，只有“历事”才能读出书中真味；“平心”则是黄体芳追求的人生境界，直至“不以物喜，不以己悲”——也许这样的“历事”和“平心”，才能培养出黄体芳所言的“南国菁英”和“豪杰之士”吧。
“南菁”的名字取自朱熹笔下的“南方之学，得其菁华”。何谓“南方之学”？《世说新语》载：“南人学问，清通简要”“南人学问，如牖中窥日”。何谓“得其菁华”？《诗经》有云：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。”菁，茂盛之态也，《毛诗注疏》云：“乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”
经由两条中轴线行至中央大道，可见旧日的南菁书院已经按原貌恢复，碑廊中的一块块石碑记载着南菁往事，也记载着南菁先贤的家国情怀。正是这样的家国情怀，引导着一代代学子从历史走向未来——他们不会踽踽独行，而是与千年文脉为伴，在上下求索中焕发出蓬勃生机。
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来源 | 《中国教师报》
编辑 | 白衣
