2025高考作文出炉，来看华师下水文！

今日上午9时

2025年高考拉开帷幕

全国共有1335万考生奔赴考场

高考新课标I卷语文作文题目出炉

让我们一起来看看吧

2025年高考新课标I卷作文题目

阅读下面的材料，根据要求写作。

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

今年

我们邀请文学院侯桂新老师

政治与公共管理学院

阮思余老师和姚维老师

请他们在一小时内完成下水文写作

先来看看侯桂新老师的下水文

从苦难到新生

文学院侯桂新

如果把中华民族的历史比喻成一条长河，在它蜿蜒流淌的五千年里，经历过无数艰难险阻，又一次次迎来柳暗花明。这个民族以它举世闻名的智慧、勇气和韧性，渡过了无数急流险滩，终于走向浩浩荡荡，一泻汪洋。

苦难深重的抗战时期是中华民族历史上的至暗时刻，几乎每一个中国人都在痛苦中流亡挣扎。老舍笔下的鼓书艺人在遭难的孩子面前无法歌唱和发声，这些挨饿受冻的孩子让他失去了强颜欢笑的“职业本能”。然而诗人忍受不了沉默，艾青化身一只鸟，“用嘶哑的喉咙歌唱”，穆旦挺身而出，用“带血的手”和人们一一拥抱。在中华民族生死存亡的危机关头，诗人却看到了“一个民族已经起来”。

是的，一个民族已经起来！在强敌的暴虐下，这个民族集体觉醒，挺立不屈，浴血奋战，牺牲了数千万同胞，赢得了民族独立。新中国成立，宣告这个民族已经“站起来”了，不再臣服于列强，而成为世界民族之林中平等的一员。诗人也告别了“嘶哑的喉咙”和“带血的手”，将苦难留在了过去。历史的长河冲破了崇山峻岭的拦阻，天堑变通途。

不过，这个民族要再往前发展，远离苦难还不够，它还得经历一次次凤凰涅槃的新生。因为我们的传统既光辉灿烂，又泥沙杂陈，需要不断去粗取精，去伪存真。也因为外部的世界日新月异，又充满纷争，需要我们不断自我锤炼，参与竞争。枪炮丛林仍然存在，更多的战场则转移到科技、经济和文化领域，许多硝烟虽然看不见，却影响到我们的国运和每一个中国人。

所幸我们是一个伟大的民族，也是一个强大的民族。我们曾经闭关锁国，积贫积弱，如今已走向开放创新，合作共赢。在苦难的日子里我们谋取民族的生存独立，在强大的新生后我们瞩目于共建人类命运共同体。近现代救亡图存，当代奋力建设，新时代彰显担当——这是一条清晰的历史线索，也是历史长河奔涌的流向。

站在历史的关口，我们的诗人如果醒来，一定会感慨万千。艾青仍会歌唱，眼里含着幸福的泪水。穆旦高声赞美，心中不再荒凉。苦难容或再有，新生永无止境。青山遮不住，毕竟东流去。踏进历史的长河，用一杯薄酒告慰先人，用自己的双手划向星辰大海。

下面

我们再来看看

阮思余老师的下水文

在困境中激扬斗志，

尽最大努力寻找胜利的希望

政治与公共管理学院阮思余

老舍《鼓书艺人》、艾青《我爱这土地》和穆旦《赞美》都是创作于新中国成立之前，中国尚未完成革命的艰难时刻。“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。”这三句话正好都是作者所要表达的主要思想。在革命尚未成功，甚至还不能看到胜利的曙光的艰难时刻，无论是作为革命者，还是有志于新生活的普通中国人，我们该怎么办？我们能怎么办？我们会怎么办？

仔细琢磨这三句话，其实都包含着一个共同的主题，要以坚定的革命意志唤醒国人战胜一切困难。无论是“他”，还是“我”，我们都不能袖手旁观，我们要主动站出来，哪怕我们身陷囹圄，哪怕我们身体不适，哪怕我们喉咙嘶哑，哪怕我们身负重伤……总之，不管遇到什么困难，我们都要使出最大的力气，发出最强有力的声音，给同志们最大的鼓励和信心！总之，要想尽一些办法，战胜一切困难，最终实现革命事业的伟大胜利。

这给我们的最大启示就是，如何在困境中寻找胜利的希望？

首先，要勇于面对困难。面对困难，有人躺平，有人摆烂，有人佛系，有人自暴自弃，有人一蹶不振……应该说，这些都不是面对困难的正确办法。我们要勇于面对事实，不回避困难，不害怕困难，要勇于正视困难，勇敢战胜困难。因为回避困难永远解决不了问题。只有勇于面对困难，我们才有可能战胜困难的勇气。是困难压倒我们，还是我们摆平困难，这是我们面对困难首先要解决的思想观念问题。

其次，要深入分析困难的原因。困难之所以存在，一定是有困难的原因，因此，我们要深入分析困难的原因。这些原因可能有很多方面，我们要从不同的方面进行分析。只有正确分析原因，才能找到解决困难的正确方法。谈到原因分析，当然是既要从外部找原因，又要从内部找原因，特别是要注重从内部找原因。不能一味把原因都归结为外部原因。我有没有努力？我有没有付出？我有没有克服困难的勇气？我有没有找到正确的方法？应该要这样来对自己进行灵魂的拷问。材料中所引三句话，都强调的是“我”要作为，“我”要奋进，“我”要战斗。这就是一定要多从自身从主体从主观方面来寻找原因。

再次，要找到战胜困难的有效办法。解决困难的办法有很多，可以是依靠团队的力量，组织的力量，国家的力量，但是，更多的还是要靠自身的斗志和勇气。“我”怎么做？“我”能做什么？“我”可以有哪些选择？哪些选择是最有效的选择？应该这样去追问自己。而且，要明白这些都是“我”要去做的事情。如果我们只是在空谈，谁该怎么做，谁又该怎么做，恐怕都是无济于事的。实际上，很多时候我们没法左右其他人，我们最可靠最有效最靠谱的力量就是“我”的力量、“我”的能量和“我”的意志。

最后，要善于和团队一起找到战胜困难的有效办法。发挥自身的能量固然重要，但是，我们不能总是依靠单打独斗，我们还要充分发挥团队的力量。中国革命的成功经验告诉我们，我们要取得革命的胜利，依靠的是“同志们”的浴血奋战，依靠的是“团结就是力量”，依靠的是广大人民群众的力量。同样，我们在遇到困难的时候，需要的是团队的力量，需要的是集体的意志。总之，只有和团队在一起，只有团队一条心，我们才能找到战胜困难的有效办法，并且最终战胜困难，走向胜利！

接着

我们来看看

姚维老师的下水文

笔墨书悲慨，苦难铸辉煌

政治与公共管理学院姚维

1938年，在抗日战争最艰苦卓越的日子里，艾青以惊雷笔触写下自己对祖国的爱：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……”

7年后，抗战胜利，日本宣布无条件投降。消息传来，举国欢腾。这份喜讯来得有多么不容易，这背后又承载着多少国人的辛酸血泪，唯有时人感触深切。远在重庆的巴金写下对抗战胜利的《一点感想》：“听到日本无条件投降的消息，我非常高兴。不过说句老实话，当时我并没有想到‘胜利’这两个字……这八年来我走过了好些地方，经历了，看见了许多事情。我自己当然不能说对抗战尽过多少力。但我却看见那无数的平民为着这个战争流了血，流了汗，牺牲了他们所有的、所宝贵的一切，他们默默地活着，默默地死去。”

十四载艰苦卓绝的抗战，无疑是给中国人和中华民族带来了深重的灾难和痛苦的。中国付出了数千万人的生命代价，生灵涂炭，山河残破。抗联英雄夏云杰在牺牲前抓着战友的手，泪流满颊地说：“老刘，我做了一个梦，梦见日本人被赶跑了，我们俩骑着马，走在人山人海的大街上，到处都是彩旗和鲜花……”那是中国人最倍感黑暗绝望的时刻。令人每每读到那时的文字，都倍感痛楚。

文学记录苦难，记录人的恐慌、悲痛，也记录人的坚毅与勇敢。面对民族危亡，国人没有仓惶沦丧。战士们舍生忘死、浴血奋战；青年们参军参战、支援前线；文人们或是以枪代笔，或是投笔从戎。全国人民众志成城，以不同方式参加抗日。战争带来了民族苦难，但更唤起了国人前所未有的觉醒与奋进。朱自清热情洋溢地写道：“从前只是一大块沃土，一大盘散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了……新中国在血火中成长了。”远在陕北窑洞的毛泽东满怀期待地书写下对“中国向何处去”的回答：“一句话，我们要建立一个新中国。”

抗战胜利了，不仅胜在光复山河、一雪前耻，更胜在一扫中华近代百年颓靡之态，重铸了民族的血气精魂。时针拨转回1901年，面对着丧权辱国的《辛丑条约》，李鸿章感慨“天下最难写的字，就是自己的名字”。百年过去，世界尚在孕育巨变，而中国早已一新。一个曾经饱受磨难的民族，正因为脊梁不屈才能依旧傲然屹立；一个曾经备受屈辱的国家，正因为不失精气才能铸就新的辉煌。

“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

同时

我们还邀请了

1名校友和4名在读学生

在一小时内完成

今年高考下水文

让我们身后的火焰，照亮前行的路

2002届校友杨欣欣

这是我们的来时路，热血和眼泪铺就的路。我想给你们讲讲这一路上的故事，可是刚写下第一个字，眼泪就蓄满了眼眶；就像那个开不了口的鼓书艺人，就像那个眼里常含泪水的年轻诗人，就像那个从1941年穿越而来的拥抱——是的，因为今天的我们已经起来。

你可知道这一路上有多少苦难的泪水？噢，我相信你知道：圆明园焦黑的断壁残垣，写着一个民族不忍卒读的历史；南京大屠杀遇难同胞纪念馆的墙壁上，三十万个名字仍在发出愤怒的控诉；手机日历上那些被标记的日子：七月七日，八月十五日，九月十八日，十二月十三日……每一个日子都是千万个哭喊的人、无家可归的孩子、被战火焚毁的家，被铁蹄践踏的生命……每一个日子都是苦难凝成的回忆，是这些日子，铺就了我们的来时路。

你可记得这一路上有多少屈辱与不甘？噢，我相信你记得：巴黎和会上顾维钧愤怒的诉说，《辛丑条约》上李鸿章颤抖的笔迹，南联盟使馆前的鲜花；“华人与狗不得入内”的标牌，外国电影海报上的留着老鼠辫子的反派，拉起眼角做眯眯眼的白人小孩……每一张画面都定格着难以忍受的屈辱，是这些画面，铺就了我们的来时路。

你可明白这一路上有多少英勇的反抗？噢，我相信你明白：你见过人民英雄纪念碑的浮雕上紧握的拳头、高扬的旗帜、冒着炮火向前的英烈，你听过鲁迅“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”的呐喊，听过毛泽东《论持久战》振奋人心的论断，听过朱德掷地有声的演讲，你明白哪怕只是一个放牛的孩子，也要用自己弱小的身躯反抗残暴的敌人……是这些人的战斗，铺就了我们的来时路。

你可了解这一路上有多少热血的奋斗？不，我知道你了解。你不但了解，你也是其中的奋斗者。烈日下弯腰耕种的身躯，工厂车间里轰鸣的机器，实验室里彻夜亮起的灯，书桌前奋笔疾书的你……当我们回望过去，我们没有忘记那些难以言说的屈辱，那些无能为力的愤慨，那被暴风雨所打击着的土地、悲愤的河流、激怒的风……这是我们的来时路；但我们同样也不会忘记，那些移动在田野中、山林间、工厂、城市的粗糙的身躯，他们挥舞的手臂、流淌的汗水……这也是我们的来时路。

在这广大的山河中等待着、踯躅着的你啊，请你停下来，请你看一看现在的神州大地吧。请你抬头，越过浩瀚苍穹，你会看到我们中国人自己的空间站；当你低头，透过深不可测的海水，你会看到中国人自己的深潜器；当你放眼望向广阔大地，你会看到孩子们在奔跑，父母脸上温柔的微笑，会看到丰盛的餐桌，夜不闭户的城市，彻夜不熄的灯火……请你擦干眼泪，让我再给你讲一讲这一路上的故事：我们走过了鲜血与烈火铺就的道路，而来时路上的烈火，将永远照亮我们前行的道路。

忆旧文，追新章

生命科学学院 2024级本科生陈小驰

我不曾见过旧时分的样子，但看到了他们的记忆；我还未见到新世界的景色，但看到了我们的追求。那些留存至今的文字，传递着触动心灵的力量，让我不得不思考起来，进而眺望远方的篇章。

曾经的人们，你们会对我们说些什么？老舍记着的，是那唱遍、喝遍各人各地来讨生活的艺人开不了口的话语。他的心里是直翻腾，他如何地想要给面前的孩子们唱上一段，即使不会有什么赏钱呢，但有些东西他说不出来。旧时代的中国，卖艺为生的人见过了惊涛骇浪的局势变动，见过了无数各异的民生样貌，见过了从小到大的物是人非。但当他见到孩子们的时候，那是未有过的、不同于旧时候的一切。于是他要唱上一段，要唱的是自己一生中遭遇遗留的情感，更是万分希冀的未来可能。让我来：身处于将来的世界的孩子们，去改变吧！去开辟吧！让旧中国的都过去不再回来吧！

以前的人们，你们又会让我们听到什么？艾青写下的，是对这片土地不尽的爱意。在那山河破碎的时候，一个爱国之心会是怎样的境遇呢？如一只眷恋山林的鸟儿，却只能在生机贫乏的大地上回旋。它不会离开的！它不断地歌唱着，歌唱着，哪怕声嘶力竭。它的歌喉就是他的笔尖，即使显得无力，也要呼喊召唤。他的声音不止是唤醒了那些起来为中国奋斗的先辈们，至今仍感动着我们要不忘所爱的此地。我要应和：我是新时代中国的一位学子，要用身心一体的志愿建设这生养我的土地。

故去的人们，你们还有什么与我们做？穆旦所说的，是那对正在复兴崛起的中华民族和不懈奋斗的中国人民的赞美。时空相继的民族传承，是血与肉奉献锻造的伟大成就。先烈的奋斗是浸了血的手，除去了路上的荆棘和险阻；后辈的启程是紧依的拥抱，接过了前往昌盛美好的祈愿。得离去了，前人的事业究竟还没有结束，中国人的使命依然要去完成，不负对于今世景色的赞美，踏出万人一致的中国道路。

这旧人的文字，这新生的篇章，追忆更是为了让记忆化作追求。我撰下的心声回应着他们的寄托，坚定着我们的方向。要去哪？要去那！要去到我写的这些全都化作不是心中的呐喊，而是眼前物事的那人生所至的我们的中国。

国人微芒聚火，民族火炬续燃

文学院2024级本科生钟乐怡

八十年前，抗日烽火在中华大地燃烧。八十年后，屈辱不再，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。八十年间，时代变迁，唯一不变的是国人微芒聚火，民族火炬续燃。散落于历史中的微芒，汇聚成民族精神的火炬，点亮过去，指引当下，照亮未来。作为新时代的青年，我们当以个体微芒聚火，续燃民族魂魄。

微芒聚火，意味着平凡的坚守、深爱土地、民族觉醒。

平凡的坚守，是民族魂灼热的脊梁。“即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。”在抗日战争中，在国家有难时，正是最平凡的人为了我们生活的祖国而不懈奋斗。《鼓书艺人》中方宝庆疼惜饱受苦难的孩子，心里直翻腾，他的“开不了口”成为对孩子们的抗战必胜的誓言；现实的云南深山里，20万普通民众自带口粮，手挖肩挑，逢山凿路，遇水架桥，挖出一条抗战“生命线”。他们没有夸夸其谈，没有大肆宣扬，只是以最为平凡的坚守，挺膺担当，挺起民族魂的灼热脊梁。民族魂从不只属于英雄豪杰，每个普通人的微光，都能在苦难中点亮坚韧的火，星星之火，可以燎原。

对土地的热爱，是民族魂沸腾的烙印。艾青“嘶哑的喉咙”，喊出的是全体国人对这片土地深入骨髓的眷恋。抗战时期，西南联大师生徒步三千里山河，把知识的火种播撒在大后方，深情告白热土；如今，守岛官兵以祖国的海岛为家，与无尽的孤独相伴，只为守护祖国的每一寸国土，每一片海域。国人对土地的热爱、对土地的赤诚，跨越时空，让民族在苦难中扎根，在复兴中生长，为民族镌刻一枚沸腾的烙印。

民族的觉醒，是民族魂灼烈的锋芒。无数的微芒凝聚，终成火种，引燃觉醒的火线，欢迎希望的黎明。穆旦颤抖着“带血的手”与同胞相拥，宣告“一个民族已经起来”。抗战胜利的消息如同惊雷一般响彻华夏大地，重庆的市民举起火把、涌上街头；延安的军民挥舞旗帜、喜极而泣；外滩的工人展臂高呼、相拥而泣。而今日之中国，河山添锦绣，星光映万家。无数劳动者、建设者、创业者，都在为梦想拼搏。在中国式现代化的新征程上，他们的光芒熠熠生辉。

2025年，我们回望历史中平凡坚守、热爱土地、民族觉醒的微芒，以此指引当下，照亮未来。方宝庆们“开不了口”的担当，在平凡日子里萌发坚守的蓓蕾；艾青们“嘶哑”的歌唱，使热爱之绿树常青；穆旦们“带血的手”的温度，温润国人的血脉。让我们——时代的新青年接过历史的火炬，传承民族魂的永恒火种。

沉默·嘶哑·带血

——时代洪流下的精神图腾

国际商学院2022级本科生许良欣

老舍笔下的鼓书艺人，喉头翻滚着千言万语，却终被现实的重量压成一声叹息；艾青化身为鸟，甘愿以嘶哑的喉咙刺破长夜，只为向土地倾注赤子的灼热；而穆旦诗中那“带血的手”，早已将个体的痛楚锻造成民族新生的图腾。这共同反映了个体在时代的洪流之下的精神觉醒与责任担当。诚哉斯言，在时代的激流中，个体的觉醒与担当，始终与家国命运血肉相连。唯有当每一个“我”都肩负起对“我们”的情感责任，方能在沉默中孕育呐喊，于伤痕处见证重生，最终让微小的浪花汇聚成推动民族前行的磅礴浪潮。

于沉默中觉醒，孕育新生力量。鼓书艺人的“开不了口”，是在战争摧残下文化血脉的窒息，有无数经历挣扎与撕裂的国人，他们在时代的夹缝中挣扎，喉间翻滚着未竟之言，却因现实的压迫而失语。然而，在最沉重的沉默里，恰是力量的蛰伏。正如京剧大师梅兰芳在抗战时期蓄须明志，以无声的抵抗守护民族艺术的尊严。艺人的失语不是终点，而是文化觉醒的起点，正如地下奔涌的岩浆，终将在某一刻喷薄为照亮时代的精神火山。

于嘶哑中抗争，挺膺家国担当。鼓书艺人的沉默是文化根脉的挣扎，而艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”则展现了知识分子的主动抗争。忆往昔，抗战烽火中，西南联大师生徒步三千里南迁，在茅草棚里讲授《楚辞》，用卷烟纸撰写学术论文；闻一多拍案而起，以《最后一次讲演》的鲜血，用生命诠释了知识分子的铮铮铁骨。而今，黄文秀放弃都市繁华，将年轻的生命化作百色山村的扶贫战歌；张桂梅拖着病体，用嘶哑的嗓音唤醒大山女孩的梦想。从战火纷飞到和平年代，这些嘶哑的喉咙始终在以铿锵的精神力量发出回响时代的声音。

于带血中新生，铸造民族脊梁。从沉默到嘶哑，最终抵达穆旦诗中“带血的拥抱”，这是个体与民族最悲壮的共生。林徽因在肺病咯血时仍坚持测绘古建筑，将鲜血染就的图纸化作《中国建筑史》的基石；钱学森突破重重封锁归国，用五年软禁的孤寂换来“两弹一星”的辉煌。他们的“带血”换来重生的力量，当万千个体的力量汇聚，便熔铸成民族挺立的钢骨。

沉默、嘶哑、带血——这三个关键词勾勒出中华民族在时代洪流中最深刻的精神图腾。从老舍笔下欲言又止的艺人，到艾青诗中泣血歌唱的飞鸟，再到穆旦笔下以血明志的战士，个体与民族的命运始终紧密交织。这种交织不是被动的承受，而是个体的挺膺担当与主动锻造：当沉默积蓄力量，当嘶哑传递信念，当鲜血浇灌理想，千万个“我”便熔铸成“我们”的不朽丰碑。而今，当时代的接力棒传到我们手中，唯有让这份精神图腾继续在血脉中奔涌，方能在新的历史方位上，书写属于这个时代的中国传奇。

因沉重失语，为民族发声

教育科学学院（汕尾）2024级本科生张铠燊

他说不出口，因为情绪翻涌；他嘶哑地唱，因为沉默太久；他带着伤痕拥抱，因为沉默已不能继续。三种姿态，看似不同，却有着相同的本质：在难以开口的时刻，仍然有人努力发声。

在现实的缄默与情感的压抑之间，表达成为一种不易的坚持。真正有力量的发声，往往来自经历过失语的沉默。言说，不只是说话的动作，更是穿越压抑、守住真实、抵抗遗忘的一种姿态。

失语，并不意味着冷漠，往往只是情感无法承载的重量。

老舍笔下的艺人，想唱给孩子们听，却“心里直翻腾，开不了口”。沉默不是因为无话可说，而是话太重，说不出。在动荡的社会语境下，人们常常在惊惧中学会沉默，在迷茫中丧失语言的主动。鲁迅所面对的，也是一个“无声的中国”，所以他愿意用自己的笔“有一份光，发一份热”。他替那些已经无法说话的人说话，也在不断提醒人们：失语，不可怕，可怕的是我们对失语的习以为常。

但也正因为失语的存在，发声才变得更有意义。

艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，并非只为展示意志，而是对真实感受的坚守。穆旦说：“我要以带血的手和你们一一拥抱”，那是一种即便带着伤痕，仍愿用肢体向世界发出无声的声响。他们所坚持的表达，不是为了发出声音而发声，而是希望将痛苦中的真实传达出去。那些动荡年代的普通人——狱中的信使、渣滓洞墙上的密语、送出的一张纸条——他们的声音微弱，却比任何喧嚣都更具分量。发声，是对失语状态的突破，是在“不被允许说话”的时代中为真实争取一席之地。

而更深层的发声，是为了让历史不被吞没，让个体不被遗忘。

穆旦《赞美》诗中“民族已经起来”，并不只是情绪的高涨，而是一种历史记忆的确认。当一个民族能够在苦难之后仍然发出声音，那不仅是生存的胜利，更是精神的复原。我们今天之所以仍记得那些发生过的痛、那些抵抗过的人，是因为有人曾留下字句，记录过声音。哪怕只是低声的讲述、迟缓的书写，哪怕只是“我还记得当年……”，都让一些东西留了下来。说出来，是个体对存在的证明，也是对沉默与遗忘最安静的反抗。

当然，并不是所有时刻都适合说话，也不是所有声音都值得被放大。但在情感翻涌、现实压迫之时，哪怕只是试着开口，哪怕声音颤抖、支离破碎，也仍是一种姿态。

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，在沉默与表达之间，那些努力开口的瞬间，就是人性中最微弱却最坚实的光亮，凝聚着个体与民族向前发展的力量。

以上观点及下水文

仅代表师生的个人看法

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文案丨叶沛琪

摄影丨李十一杜圳许子逸郭柠语